| ISBN/ISSN | 6942368422491 |
|---|---|
| Autor | Zygmunt Bauman |
| Edición o Número de Reimpresión | |
| Tema | Libro |
| Número de páginas | |
| Idioma | Español, Inglés |
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Reseña: Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida ÍCONOS 55 2016 pp. 246-249 reseñas De lo anterior, se deriva la tercera parte que en concreto demuestra que el ser humano vive entre el miedo y la indiferencia, en donde no se confía en la seguridad proporcionada y, por ende, se vende la libertad. Por ello, países
Reseña de Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida
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‘Ceguera moral: La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida’ Zygmunt Bauman (en colaboración con Leonidas Donskis) (Paidós) En una sociedad como la actual, marcada por la banalización de la cultura y un consumismo acérrimo, rara vez tenemos tiempo para detenernos en los temas verdaderamente importantes, y corremos el grave ...
Solo las celebridades y las estrellas mediáticas pueden esperar ser tenidas en cuenta en una sociedad extenuada por la información sensacionalista y sin valor. En esta obra los autores reflexionan sobre el tipo de ceguera moral que define nuestras sociedades.
Hemos acelerado la vida, marcada por la banalización de la cultura y un consumismo feroz. En nuestra "ordinario precipitada" rara atención tiene tiempo para pensar en las cuestiones importantes, por lo que se corre el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad a los problemas de los demás.
Ceguera moral La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis libros: ensayo aceprensa 24 junio 2015 - n.º 51/15
PAIDÓS Estado y Sociedad Bauman Zygmunt Leonidas Donskis Ceguera moral La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida Zygmunt Bauman nació en Polonia en 1925 y en la actualidad es catedrático emérito de Sociología de la Universidad de Varsovia. Su carrera académica lo ha llevado a ejercer la docencia en las universidades de Leeds, Tel
Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis analizan brillantemente la ceguera moral que define nuestras sociedades a partir del concepto de adiáfora.
El Péndulo | Redacción.- En este ensayo, ‘Ceguera moral: La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida’ (Paidós, 2015), el prestigioso sociólogo Zygmunt Bauman, en colaboración con Leonidas Donskis, analiza brillantemente la ceguera moral que define nuestras sociedades a partir del concepto de adiáfora: el acto de situar ...
Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad liquida. Los sociólogos Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis acaban de publicar su libro titulado Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad liquida en la editorial Paidós. Conviene recordar que Bauman, originario de Polonia, y actualmente
Llevamos una vida acelerada, marcada por la banalización de la cultura y un consumismo acérrimo. En nuestra «apresurada cotidianeidad», la atención rara vez tiene tiempo para detenerse en los temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demás.
PDF | On Jul 11, 2018, Violante Martínez Quintana and others published Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis: "Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida"; ed. Paidós ...
Zygmunt Bauman & Leonidas Donskis (Ceguera moral) La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida Zygmunt Bauman: Si Marx y Engels, esos dos jóvenes impetuosos e irritables de la Renania, se dispusieran a escribir su manifiesto, que tiene casi doscientos años, tal vez podrían empezarlo afirmando: «Un espectro recorre el mundo, el espectro de la indignació». Las razones para ...
El mal y la ceguera moral acechan en la trivialidad y la banalidad de la vida cotidiana, y no solo en los casos anormales y excepcionales. La ceguera moral que define a nuestras sociedades la analizan brillantemente Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis a partir del concepto de adiáfora: el acto de situar ciertos actos o categorías delos seres ...
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La ceguera moral que define a nuestras sociedades la analizan brillantemente Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis a partir del concepto de adiáfora: el acto de situar ciertos actos o categorías delos seres humanos fuera del universo de evaluaciones y obligaciones morales. La adiáfora implica una actitud de indiferencia hacia lo que acontece en ...
Ambos intelectuales decidieron unirse para escribir el libro «Ceguera moral. La pérdida de la sensibilidad en la modernidad líquida», el cual sostiene que hoy en día el mal se revela con más frecuencia en la cotidiana insensibilidad al sufrimiento de los demás, en la incapacidad o el rechazo a comprenderlos y en el eventual ...
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Bauman, Zygmunt y Donskis, Leonidas: Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida. Paidós, Barcelona, 2015. 272 páginas. Traducción de Antonio Francisco Rodríguez Esteban. Comentario realizado por José María Rodríguez Ola izola (Consejero Delegado. Grupo Comunicación Loyola (GCL)).
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Tras la modernidad líquida llegó el amor líquido y con él la vida líquida y por supuesto el miedo líquido y los tiempos líquidos para pasar por el arte… ¿líquido? -aquí, al menos, ya se cuestionaba lo adecuado del término- para acabar en uno de sus últimos libros, Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida.
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Por último, en el quinto capítulo intentan repensar la decadencia de los países de occidente y proponen el amor, la amistad, la lealtad y la creatividad como alternativas a la pérdida de la sensibilidad humana. “Ceguera Moral: la pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida” es un libro centrado en los humanos y en la relación ...
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Entre sus muchos títulos destacan "Trabajo, consumismo y nuevos pobres" (2000) "La postmodernidad y sus descontentos" (2001), "Los retos de la educación en la modernidad líquida" (2008), "La cultura en el mundo de la modernidad líquida" (2013) y "Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida" (2015).
Su tesis es que en la sociedad actual todo es líquido, inconsistente, evanescente: la modernidad, los miedos, los temores, el amor, la vida. Las condiciones de vida y de acción y las estrategias de respuesta se modifican con tal celeridad que no pueden consolidarse ni traducirse en hábitos y costumbres.